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      希臘影響最初傳到回教世界,是經由奈斯脫流斯教派,但他們的世界觀卻絕對不是純粹希臘式的。公元481年他們在埃德撒的學校為東羅馬皇帝芝諾所封閉;以后其學者遂遷往波斯,并在那里繼續他們的工作,但也不無受到波斯影響。奈斯脫流斯教派重視亞里士多德只是為了他的選擇,起初阿拉伯哲學家,認為最重要的也就是他的邏輯。嗣后,他們也學習了他的著作《形而上學》和《靈魂論》。阿拉伯哲學家一般說來是百科全書式的:他們對于煉金術,占星術,天文學,動物學,以及對于舉凡我們可以稱為哲學的知識都感覺興趣。他們被狂熱與頑迷的群眾以懷疑的眼光注視著;他們的安全(當他們安全的時候)多虧那些比較開明的王子的保護。

      特別是在男女的交往中,審美力不論或好或壞都容易表現出來;它的陶冶是必然要受到在這種交往中所接觸的對象的影響的。但是,由于男女交往的種種便利條件沖淡了喜悅對方的心,審美力就一定會因之退化的;我覺得,我們在這里又找到了另外一個最能說明良好的風尚取決于良好的道德的原因。

    到更多的利益。

    附言二

      ①埃米爾·左拉(1840-1902)法國作家,自然主義代表人物。——譯者

      亞歷山大六世的兒子凱薩·鮑吉亞大受頌揚。凱薩的問題是個難問題:第一,要通過哥哥一死,自己成為父親的王業壯志唯一的受益人;第二,要假借教皇的名義用武力征服一些領地,這些領地在亞歷山大死后必須歸他個人所有,不屬教皇領;第三,要操縱樞機會,使下一代教皇是他的同黨。

    如果更仔細觀察此夢,我們將發現夢的顯意具有兩個互相獨立的特征:①思想在這里以

      ④“并且”,法文第二版是“或者”。

    N D這是說,從作用上得到信驗它(指真宰)是存在的,但又見不N E

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